現代AI機器人與2600年前的佛陀學習打坐，將擦出什麼樣的火花呢？寶雲寺6月16日舉行「AI與禪的相遇」座談會，引起廣大迴響，9月15日再度邀請廣達電腦技術長張嘉淵博士，以「當機器人坐在菩提樹下」為題，向近二百位聽眾深入講說AI科技在生活中的發展與應用，進一步分享科技與佛法的連結，以及相互含攝的體悟。

當天講座由法鼓文化編輯總監果賢法師擔任主持人暨與談人。「講科技、講未來，其實科技不是未來，而是帶領我們前往未來的一種方式。」一開始，張嘉淵博士便以佛法的無常觀點，指出過去對未來的幻想，變成今天的科學，科學的技術轉變成產品，改變這個世界，體現了整個世界都是在成、住、壞、空的過程。

張嘉淵博士以英國物理學家、漸凍人史蒂芬．霍金（Stephen Hawking）留下的椅子為例，科學家們為幫助霍金克服障礙，利用先進技術，設計出許多人性化的輔助功能，例如：語音合成，以手指、臉部肌肉、眼球、腦波的顫動來表達意志，或利用過去的運作模式，預測下一個可能出現的動作，發展出自動猜字的智慧功能等。張博士以此強調科技的心，應具備好奇心、慈悲心、同理心、同情心。

數位轉型經過數據（DATA）、流程（PROCESS）、模型（MODEL）三個轉變過程，人工智慧也由創造式（CREATE）的AI，轉變為生成式（GENERATE）的AI。生成式AI藉由人的提示，生成想要的結果。「所根據的來源都是真的，但是創造出來的是假的。」張嘉淵博士藉此說明，現代人是在現實與虛擬、真與假的世界中穿梭著，張博士並創意地將「佛教開悟、AI、生成式AI、禪修」流程表格化並進行分析，發現四者都有學習、實踐、反饋等過程，人工智慧偏向外在數據的學習與創造性應用，禪修與開悟則重視內在心靈的淨化與智慧的覺悟，「禪修者的自家寶藏是活靈活現、自在通達的，很難被數據化，這也是AI所不及的。」

AI的輔助功能，可以讓人的生活過得更好，未來可應用在醫療及居家照護、機器手臂、汽車自動駕駛等。「到彼岸是一個願景，需透過團隊合作來成就。」張博士以晶片和樂器為例，說明晶片不是電腦，要組合成一部電腦，才能供人使用。同樣地，樂器不是音樂，但沒有樂器，就沒有音樂，一場音樂會需要製琴師、演奏家、作曲家、觀眾、場館一起成就。「能夠這樣思考，我們就不會自我膨脹。」

果賢法師提到張博士分享的內容「法的濃度很高，訊息量很豐富」，尤其「所根據的來源是真的，但創造出來的是假的」，讓他想到身體也是「四大假合」，「這個我」不是「我」，但佛法也講「妙有」，現象是因緣和合而有，但本質是空。此外， AI模組不斷在變化，與佛法的「三法印」相應。

聽眾寬復菩薩分享，講座讓她對「因、緣、果」中的「緣」體驗更深刻，就像AI模組中任何一點改變，都會讓後續結果產生極大的差異，因此學佛過程，更懂得珍惜與感恩每一個緣起。

張秋鄉菩薩驚喜地說，禪修和AI智慧放在一起討論，讓她開啟新視野。林沁怡菩薩說，AI浪潮下的社會，可能不再著重個人的功成名就，而是看重如何去運用科技，創造更多的價值，生產者與使用者達到平衡，對未來社會更有幫助。

◎文：陳秋月

◎圖：林宸禾、劉秀雯

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